晨曦初曉時(shí)分，萬(wàn)物復(fù)蘇而天地靜謐，HWCD將這難得的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)譯為空間光影    的呈現(xiàn)。

        初曉之光、生機(jī)樹(shù)木，仰仗自然創(chuàng)造，亦因人敏銳的捕捉，激發(fā)建筑內(nèi)在精神的覺(jué)醒。

        起筆處，寥寥的線條、體塊，激發(fā)生活的感性，讓人回歸心靈原點(diǎn)的靜止與平緩，正像法國(guó)詩(shī)人波德萊爾所說(shuō)，“簡(jiǎn)潔修飾著美” 。

01 初見(jiàn)光

        “光驅(qū)使我們進(jìn)入空間，于是我們一層一層、一間一間地移動(dòng)?！薄淠吠?/span>

        建筑是一門(mén)空間藝術(shù)，也是一門(mén)時(shí)間的藝術(shù)，融觸自然的細(xì)節(jié)，由意境遞進(jìn)至心境。前臺(tái)大廳一縷圓形的曉光，指引人逐次遞進(jìn)，進(jìn)入詩(shī)意的售樓空間。

        墻面流動(dòng)肌理仿若天際初暈，白色透光大理石則呼應(yīng)著天空的透徹感。地面特殊拋光所營(yíng)造的光線反射，像是將人帶到海平面之上，迎接即將到來(lái)的日出景象。

02 泉藏山澗

        自然的靜謐，因王維的一句“清泉石上流”而生發(fā)詩(shī)意。

        觀日出，島為最佳，傳統(tǒng)園林以石喻島，初曉的氤氳縈繞島上，若隱若現(xiàn)。

        沙盤(pán)由大理石托舉，帶來(lái)萬(wàn)千氣象。墻面木飾面輔以白色透光亞克力，如若光影環(huán)繞于樹(shù)木間，晨間靜謐之感油然而生。

        中國(guó)人的審美世界總離不開(kāi)山水二字，白色的石材夾雜于粗糙感十足的原石中，似山泉從石中涓涓流出。

        圍合空間的構(gòu)造，象征山泉的隱秘不喧嘩，卻是最珍貴的存在，滋養(yǎng)著生命、萬(wàn)物。

03 枯山禪心

        山、泉、島、樹(shù)，一方天地濃縮于枯山水的微言大義中。

        洽談區(qū)即從自然中框取絕妙一景，定格為“永恒”片斷，盡顯樸素侘寂之美。人在畫(huà)中游，望山攀登，扶梯而上，一路山石邀約，清風(fēng)拂面，乃見(jiàn)初曉。

        未經(jīng)雕琢的石材、自然肌理的木材、砂與石的圍合造景，與茶器、干支、坐椅、吊燈形成材料的呼應(yīng)，光籠罩在身邊，美的觀念映照其間。

        貫穿空間始終的詩(shī)意，同樣體現(xiàn)在盧志榮先生的器物哲學(xué)中。他的設(shè)計(jì)將潛藏于湖山的原生大美，引進(jìn)至一室一物、一邊一隅。

04 樹(shù)生于壁

        山河已繪就，點(diǎn)睛之筆來(lái)自對(duì)材料充滿想象力的使用。

        險(xiǎn)峻山壁上生長(zhǎng)出的樹(shù)木，激活了整個(gè)空間的生機(jī)，也激活了整條動(dòng)線。扶梯而上如攀登而上，恰似人生的迂回。觀樹(shù)，觀山，觀石，自有節(jié)奏。貼合自然原始感的碎石裝置，營(yíng)造出人與自然的共生融合。

05 歸家

        唯有謙遜才能領(lǐng)會(huì)與自然心神交匯的歸屬感。

        東方意蘊(yùn)中的“留白”給予人無(wú)限的想象，光線彌散在VIP空間內(nèi)，打通了建筑內(nèi)外的間隔，帶來(lái)了兩個(gè)場(chǎng)所的視界交互。

        現(xiàn)代質(zhì)感的家具和設(shè)計(jì)理念恰到好處地融合，形成人與自然共處的無(wú)言對(duì)話，引導(dǎo)觀者一起重新定義生活與美的本質(zhì)。

        將潛藏在自然中的原生之美，映入細(xì)節(jié)中，HWCD設(shè)計(jì)從環(huán)境出發(fā)，入心境，由外在深入，打造出一處凈心柔和的自然空間。