編輯：賈楠

        設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì): 廣州共生形態(tài)設(shè)計(jì)集團(tuán) | C&C DESIGN

        福州作為近代中國(guó)最早開(kāi)放的通商口岸之一，海上絲綢之路門(mén)戶，有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代生活氣息。本次設(shè)計(jì)的福州三盛濱江國(guó)際的項(xiàng)目，地處閩江之濱。近則一江相繞，眺遠(yuǎn)則遠(yuǎn)山含黛，明暗虛實(shí)相映。正是董其昌所謂“明者如觚棱勾角，暗者如云橫霧塞”。在意象中抽離掉對(duì)岸現(xiàn)代化建筑，完全是無(wú)著彩色，只分濃淡，“畫(huà)是有形詩(shī)”的南宗山水。

       毋庸諱言，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”這個(gè)概念，本是源自西方，是工業(yè)文明的產(chǎn)物。其審美的基礎(chǔ)便是“標(biāo)準(zhǔn)”。而東方美學(xué)的根源自農(nóng)耕文明，是習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的延續(xù)，帶有“悟”的禪學(xué)意味。它的表現(xiàn)顯得情感不那么奔放，嗓門(mén)不那么高，力氣不使得那么狠，顏色不著得那么濃。直如西方評(píng)論家的眼里所見(jiàn)，嘴里所說(shuō)，恒謂之“空靈（intangible）”，“輕淡（light）”，“含蓄（suggestive）”。同樣，若是放在東方（遠(yuǎn)東）傳統(tǒng)美學(xué)的范疇，西方的作品又終嫌太著痕跡，不夠惜墨如金。

       同樣，本土的文化在目前，甚至在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，必將被裹挾于代表“先進(jìn)”的西方文化中。然而，因自身文化基因的遺傳所造就的自尊心又必然使設(shè)計(jì)師在心理層面作下意識(shí)的抗?fàn)帯Ｆ錉顟B(tài)猶如把一塊泥，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我，一齊打碎再調(diào)和，來(lái)個(gè)你中有我，我中有你的你儂我儂。

       售樓中心，作為一個(gè)公共空間，必然含有展示的氣質(zhì)——作為整個(gè)建筑的解剖切片，它要展現(xiàn)未來(lái)使用者與建筑本身，環(huán)境乃至社會(huì)的關(guān)系。設(shè)計(jì)師從“山水”中獲得靈感，同時(shí)注重城市界面和基地的延續(xù)性，以最大化利用江景資源為原則，水平流動(dòng)的線條在空間中自然舒展開(kāi)來(lái)，合理的規(guī)劃出各個(gè)空間功能和動(dòng)線，橫向展開(kāi)的線條和精心經(jīng)營(yíng)的畫(huà)面，如同傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)橫軸山水畫(huà)，在多維一體的連續(xù)空間中步移景異，呈現(xiàn)出不同角度的美感。空間在開(kāi)合、收放中自然地?cái)⑹拢{(diào)動(dòng)著參觀者的情緒，以物理學(xué)中的“聚散效應(yīng)”達(dá)到未來(lái)人員的分流，滿足功能的同時(shí)最大化地豐富感官體驗(yàn)。

        “白”讓空間充滿靈動(dòng)和細(xì)膩的品質(zhì)，以及隨著光線的細(xì)微極差而不斷變化的空間美感。又如同東方繪畫(huà)中的“留白”,“留白”及給觀者留有想象的空間。留白與著墨，至妙且停，是為留些余味。盡管現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)源自西方，但它最終會(huì)與當(dāng)?shù)氐奈幕尘跋嗳诤隙纬伤榻蝗诘摹霸诘鼗背恋怼?br />

        項(xiàng)目名稱(chēng)：三盛濱江國(guó)際銷(xiāo)售中心

        項(xiàng)目地點(diǎn)：福建福州

        設(shè)計(jì)面積： 2000 M2

        攝影師： 黃早慧 

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